Foto og sminke Eva Iren Dahlsveen

Kursen mot Danmark #166

I morgen setter jeg kursen mot Danmark og i sekken har jeg tre forestillinger jeg skal framføre. I morgen kveld opptrer jeg med ”Jeg er Mimesis” – dette er en forestilling som blander autobiografisk med tradisjonelt materiale. Det handler altså om fortellinger jeg har opplevd og fortellinger jeg har hørt. For meg er denne forestillingen er slags forprosjekt til en større forestilling jeg skal ha om et år.

Mens jeg i morgen opptrer i København, setter jeg fredag kursen mot festivalen på Kronborg. Her skal jeg opptre med ”Hett på tunga” – et gammelt program jeg har fylt med erotiske fortellinger fra flere kulturer. Og det andre programmet er ”Yrsa ble hun kalt – en historie du ikke kjenner”, denne betyr kanskje mest for meg. Jeg fremførte den første gang i 2013 og det er en forestilling jeg har lagt ned mye studier i for å få den til å stå. Den sitter virkelig i kroppen og det er kanskje frekt å si det, men det er en forestilling jeg ikke trenger å øve på.

Jeg får nok ikke anledning til å blogge mens jeg er i Danmark, så de innleggene du vil se på bloggen fram til mandag er forhåndslaget og satt opp med automatisk publisering.

Blogglistenhits

Historieforteller / May 20, 2015 / Internasjonalt / 0 Comments

École_des_beaux-arts_(from_the_live)

Det erotiske – fortellinger du ikke ville ha trodd dine forfedre fortalte.

Eventyr er ikke bare for barn. Siden jeg begynte som forteller i 1996, har en del av mitt fortellermateriale bestått av erotiske fortellinger hentet fra den muntlige tradisjonen. Bøker som 1001 natt og Dekameronen viser at dette har ”alltid” vært en naturlig del av den muntlige litteraturen. I 1001 natt er det selve igangsettelsen av dramaet om å fortelle for å overleve. Selv Peter Christen Asbjørnsen var en tilhenger av dette materialet, han samlet og fortalte erotiske folkeeventyr. Han fikk ikke selv oppleve at noen av disse eventyrene ble publisert, bortsett fra to på tysk. Det var først på 1970 tallet at norske erotiske folkeeventyr første gang ble publisert.

Både greske og norrøne myter formidler det erotiske elementet som alltid nærværende. Innenfor hinduismens rasa/bhava finner vi det erotiske som et av de nærværende grepene i formidling av kunst. Her rommer erotikken noe mer enn en kjønnslig og/eller sensuell tilstand – det erotiske står for harmoni, balanse, skjønnhet og glede. Rasaen, som kan oversettes med krydder, Sringara er representert av den indiske guden Vishnu.

École_des_beaux-arts_(from_the_live)

Materialet har blitt og blir nok fortsatt sett på som støtende både når det gjelder ordbruk og innhold. Folkeeventyr har generelt vært igjennom flere moraldebatter fra det upassende og farlige trollet til passive kvinnelige protagonister. At kulturarven drev med porno før pornoen fantes vekker nok anstøt. Grovt sett kan vi si at moralen har drevet folkeeventyrene inn i noe pent, pyntelig og passende for barn.
Hvorfor er det da viktig med fokus på det erotiske? Fordi kulturarven ikke er noe romantisk ensidig. Fortellinger om erotikk er samtidsaktuelle fordi de på sin måte viser hva det vil si å være mennesker som skal bevege seg innenfor rammer av normer og moral. Erotikk kan være en klisjefylt estetikk, utnyttelse av mennesker, salgsfremmende tiltak og latter og glede. I dette utvalget av fortellermateriale finner du alt fra vitser til myter. Det er fortellinger som har levd og lever fortsatt i enkelte tilfeller på folkemunne. Flere kulturer er involvert for å understreke det allmenn menneskelige.

Innenfor temaet erotikk finner du fortellinger om guder til frykten for de underjordiske. Du har «Exempla» samlingene fra middelalderen som i tilfeller kan ligne dagens grovvitser og sagaer om å elske til døde. Tabuer blir betraktet, brutt og diskutert. Fortellingene er der til bruk for humor, anstøt og forargelse. Selv innenfor folkloristikken har det erotiske vært lite diskutert. Det erotiske er som en ubesudlet, nedstøvet jomfru. Kåt og våt gled hun ned fra glassberget fordi kongssønnene ble opptatt med å studere andre ting.

Det erotiske har også sine bakside. Det er smertefullt når begjæret slår ned på feil person. En rekke undereventyr forteller om konger som ønsker å gifte seg med sine døtre. Fortellingene avdekker brutale og aggressive elementer som også har tilhørt den muntlige fortellertradisjonen.
Jeg har nå skrevet et manus med erotiske fortellinger som ligger til vurdering hos et forlag. Og nå og da opptrer jeg en fortellerstund med erotiske fortellinger.

Historieforteller / January 13, 2014 / Forestillinger/Performances, Prosjekter/Projects